এখন পর্যন্ত আরপিও’র যে সংশোধনগুলো আনা হয়েছে তার মধ্যে ২০০৮ সালের সংশোধনগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো, নিবন্ধিত রাজনৈতিক দলগুলোর কেন্দ্রীয় কমিটিসহ সকল স্তরের কমিটিতে ২০২০ সালের মধ্যে ৩৩ শতাংশ নারী সদস্য অন্তর্ভুক্তির বাধ্যবাধকতা। সময়সীমা শেষ হয়েছে গত বছর। কিন্তু ঢাকা পোস্টের প্রতিবেদন অনুযায়ী এখনো নিবন্ধিত অনেক দলে নারী সদস্যের সংখ্যা কত তা সুস্পষ্ট করে বলতে পারেননি দলের দায়িত্বপ্রাপ্তরা।

ধর্মভিত্তিক দলগুলোতে নারী সদস্যের সংখ্যা সম্পর্কে প্রতিবেদন প্রকাশের খবর গণমাধ্যমটি দিয়েছে। সেটি প্রকাশিত হলে তাদের সার্বিক চিত্রটি পাওয়া যাবে কিন্তু সাধারণ জ্ঞানে আমরা বুঝি, ধর্মভিত্তিক দলগুলো যেভাবে নারী নীতির বিরুদ্ধে ক্রমাগত বক্তব্য দিয়ে যায়, তাতে তাদের দলে নারী সদস্যের সংখ্যা থাকারই কথা না। তাদের দলীয় কার্যক্রমের যে সকল সংবাদ প্রকাশিত হয়, তাতেও নারী সদস্যদের কোনো উপস্থিতি বা নাম আমাদের চোখে পড়ে না। কিন্তু যে দলগুলো ধর্মভিত্তিক রাজনীতি করে না, তাদের ক্ষেত্রেও নারী নেতৃত্বের চিত্র হতাশাব্যঞ্জক।

গণফোরাম, বিকল্প ধারা, এলডিপি’র কথা বাদই দিলাম, তাদের সার্বিক নেতৃত্বের অবস্থাই ভঙ্গুর। কিন্তু দুঃখজনক হলো, বামধারার রাজনৈতিক দলগুলোও নারী নেতৃত্বের প্রশ্নে তেমন সন্তোষজনক উত্তর দিতে পারেননি। 

নারী নেতৃত্বের চিত্র ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগেও যে খুব আশাব্যঞ্জক, তা নয়। ২০১৬ সালের ০৭ মার্চ দৈনিক সমকালে প্রকাশিত এক প্রতিবেদন থেকে জানা যায়, আওয়ামী লীগ, বিএনপি ও জাতীয় পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটিতে নারী সদস্যের শতকরা হার যথাক্রমে ১২.৩৩, ১১.১১ ও ৭.৬৯ ভাগ। এই পরিসংখ্যান পাঁচ বছর আগের।

গত পাঁচ বছরে এই হার বেড়েছে বলেই যদি ধরে নিই, তবুও প্রশ্ন থেকে যায়, তাতে নারী নেতৃত্ব কার্যকরভাবে বিকশিত হচ্ছে কি? কারণ ক্ষমতাসীন দলে নারী নেতৃত্বের বিকাশ কেবল সংখ্যা দিয়ে বিবেচনা করা যায় না। গত কয়েক বছরে দুর্নীতিবিরোধী অভিযানে খোদ আওয়ামী লীগের ভেতরেই পুরুষ অপরাধীদের পাশাপাশি আমরা নারী অপরাধীদের আস্ফালন দেখেছি। তাদের দলীয় পদ প্রাপ্তির বিষয়ে নানা প্রশ্নও উঠেছে। 

ঢাকা পোস্টে প্রকাশিত এই বিশেষ প্রতিবেদনে আমার কাছে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অংশ মনে হয়েছে, আরপিও’র ধারা বিবেচনায় নিবন্ধিত রাজনৈতিক দলের কার্যক্রম। দেশে ধর্মভিত্তিক রাজনীতির বিধান পরিত্যক্ত না হওয়ার দরুণ যে ধর্মভিত্তিক দলগুলো আছে, পরীক্ষা করলে দেখা যায়, তাদের অধিকাংশের গঠনতন্ত্রই সংবিধান সম্মত নয়। অর্থাৎ গণপ্রতিনিধিত্ব আদেশ যদি ঠিকঠাক বাস্তবায়িত না হয়, তবে তারা কেউই নিজেদের গঠনতন্ত্র, লক্ষ্য-উদ্দেশ্য বা দলীয় পতাকা-চিহ্ন, এমনকি নাম পরিবর্তন না করে রাজনীতি করতে পারবে না। সেই সঙ্গে অন্যান্য একাধিক দলের দায়িত্ব সম্পন্ন ব্যক্তি নিজেদের ব্যর্থতাকে ঢাকতে মন্তব্য করেছেন, ‘দেশে তো রাজনীতি নেই’।

কথাটি যে সত্য নয় সে সম্বন্ধে বিস্তারিত ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। এই করোনা মহামারির সময়েও সাধারণ মানুষ, সরকার ও রাষ্ট্রের নানা অসঙ্গতির বিরুদ্ধে প্রতিবাদে সোচ্চার হয়েছেন এবং প্রতিবাদের মুখে সরকার অনেক ন্যায্য দাবি মেনেও নিয়েছে। সাধারণ মানুষের প্রতিবাদে আমরা এই রাজনীতিবিদদের অধিকাংশকেই তো পাই না। তারা পার্লামেন্টেও নেই রাজপথেও নেই, কেউ কেউ দলীয় কার্যালয়েও নেই— তবে তারা আছেন কোথায়?

আমরা তো জানি রাজনীতি ‘করার’ দায়িত্বটুকু রাজনীতিবিদদেরই, এখন তারাই যদি বলেন, দেশে রাজনীতি নেই, তাহলে তারা করছেন কী? আর যদি করার কিছু না-ই থাকে, তবে তারা কেন নিবন্ধিত রাজনৈতিক দল হয়ে আছেন? রাজনীতির ময়দানে আমড়া কাঠের ঢেঁকির তাৎপর্য কী?