যে অপশক্তি বাংলাদেশের মানচিত্রে যুদ্ধাপরাধীদের প্রতিষ্ঠিত করেছে, সে অপশক্তিরই পুনরুত্থান আমরা দেখেছি নব্বই পরবর্তী নির্বাচনে। অর্থাৎ গণতন্ত্রের মোড়কে পুনরায় মোল্লাতন্ত্র প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, যেমন বিশ্ববেহায়া এরশাদের সময় সামরিকতন্ত্রের কালোছায়ায় শ্বাপদের মতো বেড়েছে মোল্লাতন্ত্র। যে বাংলাদেশ সৃষ্টি হয়েছিলো একটি দুনিয়া কাঁপানো মুক্তিযুদ্ধের মধ্য দিয়ে, যে বাংলার মানুষ অসাম্প্রদায়িকতার দার্ঢ্য চেতনা বুকে নিয়ে লড়াই করেছিলো পাকিস্তানের মতো একটি বর্বর রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে, ছিনিয়ে এনেছিলো লাল-সবুজের পতাকা; সেই বাংলাদেশে, সেই বাংলার মানুষের বুকের উপর জগদ্দল পাথরের মতো চেপে বসে মুক্তিযুদ্ধের বিরোধী শক্তি। দেশবিরোধী সংগঠন হিংস্র জামায়াতে ইসলামের লকলকে জিভ ক্ষত-বিক্ষত আর অপবিত্র করতে থাকে বাংলার মাটিকে। কিন্তু তখনও তীব্র প্রতিবাদ ওঠে। শহিদ জননী জাহানারা ইমামের নেতৃত্বে প্রতিষ্ঠিত হয় গণ-আদালত। উজ্জীবিত হয় বাংলার মানুষ, পাকিস্তানি ভূত-সর্বস্ব দর্শনধারীদের কালো শ্যেন দৃষ্টি উপেক্ষা করে রাজপথে নেমে আসে মানুষ। সারা বাংলায় ছড়িয়ে পড়ে শহিদ জননীর আন্দোলন। ১৯৯২ সালের ২৬ মার্চ গণআদালতের মাধ্যমে সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে একাত্তরের নরঘাতক গোলাম আযমের ঐতিহাসিক বিচার অনুষ্ঠিত হয়। গণআদালতে গোলাম আযমের বিরুদ্ধে সুনির্দিষ্ট দশটি অভিযোগ উত্থাপিত হয়। ১২ জন বিচারকের সমন্বয়ে গঠিত গণ-আদালত গোলাম আযমের মৃত্যুদণ্ড ঘোষণা করে। জাহানারা ইমাম এই রায় বাস্তবায়নের দাবি করেন সরকারের কাছে। কিন্তু তৎকালীন সরকার তো ছিলো পাকিস্তানি পুঁজ থেকে বেড়ে ওঠা অক্টোপাস। তাই রায় বাস্তবায়ন তো দূরে থাক, ২৪ জন বিশিষ্ট নাগরিকসহ জাহানারা ইমামের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগ এনে অ-জামিনযোগ্য মামলা দায়ের করে সরকার। তারপর রাষ্ট্রীয় নির্যাতন আর লাঠিচার্জের শিকার হন শহিদ জননীও। অতএব, বাংলাদেশ এমন একটি ক্রান্তিকাল পার করেছে, যখন কর্নেল তাহেরের মতো মুক্তিযোদ্ধাকে ফাঁসির দড়িতে ঝুলতে হয়েছে, শহিদ জননীকে মৃত্যুবরণ করতে হয়েছে রাষ্ট্রদ্রোহিতার অভিযোগ মাথায় নিয়ে। এই ক্রান্তিকালের উৎসটা যে পঁচাত্তরের পনেরোই আগস্ট, তা বুঝতে হলে খুব বেশি ইতিহাস জানতে হয় না। তবে জীবন ও রাষ্ট্রীয় বাস্তবতার তো একটা সমীকরণ থাকে; সেই সমীকরণের পথ ধরে হাঁটলে একটা প্রশ্ন মনের মধ্যে ঘুরপাক খায়- ক্রান্তিকাল কী কেটে গেছে? নিশ্চয়ই না। কারণ, এখনও এ দেশে সকল যুদ্ধাপরাধীর সর্বোচ্চ শাস্তি হয়নি, এখনও বাংলাদেশে নিষিদ্ধ হয়নি জামাত-শিবির, এখনও যুদ্ধাপরাধীদের অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠানগুলোর বিরুদ্ধে নেয়া হয়নি ব্যবস্থা, এখনও তৃণমূল পর্যায়ে যুদ্ধাপরাধীদের আষ্ফালন দেখতে পাই, এখনও ক্যাম্পাসে ছাত্র হত্যা করে শিবিরের নারকীয় কীটেরা। তাহলে উত্তরণ কোথায়? আমরা জানি, মুক্তিযুদ্ধে নেতৃত্বদানকারী দল আওয়ামী লীগও ক্ষমতায় এসেছে ১৯৯৬- এর নির্বাচনের মাধ্যমে। কিন্তু একটু লক্ষ্য করলেই দেখা যাবে, ২০০১ এর নির্বাচনে বিএনপি কিন্তু একা নির্বাচন করেনি, তাদের সাথে গলাগলি করে নির্বাচন করেছে দেশবিরোধী সংগঠন জামায়াতে ইসলাম। অতএব, মুক্তিযুদ্ধের চেতনা-বিরোধীরা তাদের পথ ও গন্তব্য খুঁজে নিয়েছে। একাট্টা হয়ে বাংলাদেশ বিরোধী ষড়যন্ত্রে লিপ্ত হয়েছে। ২০০১ সালের পর সারা বাংলাদেশে যে তাণ্ডব বিএনপি-রাজাকার জোট সরকার চালিয়েছে, তা মনে করলে এখনও গা শিউরে ওঠে। মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের শক্তিকে নিশ্চিহ্ন করে দেয়ার মিশনে নেমেছিলো তারা। ইতিহাস বিকৃতি, সাম্প্রদায়িক বিষবাষ্পের হলাহল- এসব নিয়ে বাংলাদেশ ছিলো তখন এক ভয়াল মেঘমালার নিচে। কিন্তু তারপরও বাংলার মানুষ ঘুরে দাঁড়িয়েছে, কারণ একাত্তরের যে টান বাংলার ধনুকের ছিলায় ছিলায়- তা শাশ্বত, তা অমলিন, তা চিরন্তন। বর্তমান মহাজোট সরকারের আগের মেয়াদে নির্বাচনী ম্যান্ডেট ছিলো যুদ্ধাপরাধীদের বিচার করার। সে কাজ তারা ক্ষমতায় এসে শুরু করেছেন। এর জন্য বাংলার মানুষের অকুণ্ঠ সাধুবাদও তারা পেয়েছেন। এবারের মেয়াদেও তারাই রাষ্ট্র পরিচালনা করছেন। অনেক ঝড়-ঝঞ্ঝার মধ্য দিয়েই পথ হাঁটতে হচ্ছে, কেবল সরকারকেই না, জনগণকেও। কারণ, যে যাই মনে করুক, জনগণ ও সরকার আলাদা কিছু নয়, হতে পারে না। কিন্তু একটি বিষয় হয়তো ভাবনার অতলে ডুবে গেছে যে, কেবল যুদ্ধাপরাধীদের বিচারের মাধ্যমেই কি মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বাস্তবায়ন সম্ভব? যারা বলবেন হ্যাঁ, আমার মনে হয় তাদের পুনর্বার ভাবা জরুরী। কারণ বিগত দীর্ঘ সময় ধরে জামায়াতে ইসলাম প্রতিষ্ঠিত হয়েছে অপরাজনৈতিক ছত্রছায়ায়। তারা তাদের সন্ত্রাসী কার্যক্রম ও জঙ্গী তৎপরতা দিয়ে এমন এক জায়গায় পৌঁছেছে, যেখানে একটা অর্থনৈতিক ভিতও আছে এবং প্রায়শই জামায়াতের টাকা কথা বলে। আমরা সম্ভবত কখনোই ভুলবো না যে, জামায়াতের রাজনীতির একটা বড়ো দিক হলো বাংলাদেশের বিরোধীতা এবং পাকিস্তানের সেই পচা-গলা দর্শনকেন্দ্রীক। এই অপশক্তিকে কেবল রাজনীতি দিয়ে নয়, দর্শন দিয়েও মোকাবেলা করতে হবে। তার অপ-দর্শনের বিরুদ্ধে তুলে ধরতে হবে আমার মুক্তিযুদ্ধের পবিত্র আর শুদ্ধতম দর্শন। জামাত-শিবিরের সন্ত্রাসী কার্যক্রমকে প্রতিহত করা যেমন রাষ্ট্রের আইনশৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীর কাজ, তেমনি জামাত-শিবিরের সাম্প্রদায়িকতা আর কূপমণ্ডুকতাভিত্তিক পাকিস্তানি ভূত-দর্শনের বিরুদ্ধে গড়ে তুলতে হবে তীব্র আর সূর্যমুখী সাংস্কৃতিক আন্দোলন। বাংলার আবহমান সংস্কৃতির যে অনন্য ঐতিহ্য, তাকে দিয়েই মোকাবেলা করতে হবে জামাত-শিবিরের মতো সাম্প্রদায়িক শক্তিকে। আমার ক্ষুদ্র জ্ঞানে আমি এর বিকল্প আর কিছু দেখি না।